همه با هم - پی کدام عقوبت گناهکار شدیم؟

وبلاگ "ایران اسلامی" نوشت: وقتی یک سایت شخصی، مدعی . . .
وقتی یک سایت شخصی،مدعی بازپس گیری انقلاب از عده ای را دارد ، به این معناست که انقلاب باید در خدمت شخص باشد نه شخص در خدمت انقلاب...
آری،مگر منظورتان جز این است؟؟
مگر نمیگویید انقلاب را از دزد های آن پس گرفتید؟
انقلاب اسلامی یکی از ویژگی هایش مردمی بودن و همگانی بودن آن است،پس نمیشود آنرا متعلق به شخص خاصی دانست؛اگر نمیشود،پس دزدیدنی نیز نیست.
حال چگونه میخواهید بازپس بگیرید؟؟
وقتی نسبت به گروهی خاص کدورت شخصی داشته باشید ، دلیل نمیشود آنها را از دین خارج شده بدانید!!!
مگر جز این است که آن عده ، در سال 88 تنها یار و یاور ولایتی بودند که از ولایت امام علی (ع) سرلوحه میگیرد ؟ !
میشود ملاکتان را از انتخاب این عناوین و القاب بیان کنید ؟
جنگ جنگ قدرت است،قدرت سیاسی
نمیشود با این حرف ها به خود مشروعیت داد
مشروعیت از جانب خدا و دین اوست
نه از جانب صاحبان قدرت و ثروت

شاید بنده کمی زود قضاوت کردم . . . شاید شما عاری از گناه باشید !
شاید ویژگیهایی از خوارج توجه شما را به خود جلب نکرده باشد !
بگذارید چند ویژگی از کسانی بگویم که شما آنها را دزدان انقلاب میدانید،تا شاید بتوان مقایسه ای دقیق تر داشت و بهتر قضاوت کرد!!!

1- د نیا پرستی :
امام علی(ع) درباره سه گروه از خوارج " مارقین ،ناکثین و قاسطین"چنین اشاره میکند:
زیبایی دنیا در چشمانشان جلوه كرده و دلهایشان را ربوده است.(نهج البلاغه.خطبه 3)
حال از نظر شما ملاک دنیا پرستی چیست؟
مهمترین مظاهر دنیاپرستی را ریاست طلبی و حب جاه، قلمداد کرده اند
امام علی نیز میفرمایند: گروهی از مردم كسانی هستند كه زیر نقاب اعمال آخرت، دنیا را ‏طلب مینمایند و آخرت را بوسیله كارهای این جهان نمی‏طلبند، خود را كوچك و متواضعجلوه می‏دهند، گامها را كوتاه برمی‏دارند و لباس خویش را جمع می‏نمایند وخویشتن را به زیور ایمان آورندگان می‏آرایند و به زیور مردان صالح آراستهمی‏ سازند و بدینسان ، تزویر و نیرنگ در عبادت های ظاهری را وسیله معصیتقرار داده‏اند.
(نهج البلاغه.خطبه 32)

مگر نه اینکه دولت شما را ،دولت افراط در اشرافی گری میدانند؟
مگر اشرافی گری،جز موافقت با دنیا پرستی،تعبیر دیگری هم دارد؟
پس،میشود جور دیگری هم قضاوت کرد...
2-بی بصیرتی :
ویژگی دوم؛همین بی بصیرتی است ، که از دایره ایمان خارج شدند و به ولی خدا به عنوان عمده ترین کن ایمان تاختند.
مگر نه اینکه آقا نوای این عمار را برای خواص سرداد ند؟ اما چگونه شد؟
فقط آنهایی که امروز خوارج خطابشان میکنید ، این ندا را شنیده و پاسخ گفتند...

مقام معظم رهبری چه زیبا خوارج را به ما می شناساند؛
ایشان در خطبه های نماز جمعه بهمن 1375 خط فکریخوارج را به روشنی ترسیم می کند وخوارجامروز را به مردم معرفی می کند:
خوارج را درست ترجمه نمی‏کنند. من می‏بینم که متأسفانه در صحبت و شعر و سخنرانی و فیلم و همه چیز،خوارج را به خشکه مقدّسها تعبیر می‏کنند. این، غلط است. خشکه مقدّس کدام است؟! در زمان امیرالمؤمنین خیلی بودند که برای خودشان کار می‏کردند.

حال خودتان قضاوت کنید در فتنه چه کسانی بر ولی امر تاختند و برای ایشان قصد تعیین تکلیف داشتند .

آیا زین پس،اگر کسی با شما و اعمالتان مخالفت کند،از دین خارج شده است؟

عده ای از همرهان جاهل شدند
در حمایت از علی کاهل شدند
مکر داخل کفر خارج را ببین
رونق کار خوارج را ببین

ای کاش ظاهر ها و باطن هماهنگ میکردید تا تشخیص ها درست از آب در آید...
بدترین انحرف این است که انسان در ظاهر یک جوری نمایش دهد که واقعش برخلاف اوست. این نفاق است.صحیفه امام جلد17

آیت الله عزیز،اعتماد رفته را نمیتوان با تهمت بازگرداند
حال که - از قول خودتان - انقلاب را پس گرفتید،ثابت کنید این انقلاب را برای ملت مسلمان میخواهید نه برای منافع شخصی...
باشد که ثابت شود اعتدال را نه در شعار بلکه در عمل نیز انجام خواهی داد
منتظریم آیت الله جان...

حرف من تمام شد اما چیز هایی را هرگز فراموش نخواهم کرد...چیزی شبیه به :
- نامه بدون سلام و والسلام به رهبری
- حمایت از فتنه گران و گاهی سکوت دربرابر اعمال آنها
و...
هزاران اتفاقی که شاید در این صفحه نگنجد ؛ اما بر صفحه دلهامان جا برای اینها زیاد است.
متاسفانه این ها فراموش شدنی نیستند...چه کنیم دیگر!!!

بنابراین بهتر است در گفته هایتان تجدید نظری هم داشته باشید
برای شما و اطرافیانتان آرزوی موفقیت و توفیق خدمت به خلق را داریم...

اما جا دارد اینجا تشکری - کاملا بی مربوطبه موضوع صحبت - از شورای نگهبان داشته باشیم که در احراز صلاحیت ها دقت زیادی کرده و بصیرت خود را نشان داد.

هرکس بد ما به خلق گوید
ما دیده به غم نمیخراشیم
ما خوبی او به خلق گوییم
تا هردو دروغ گفته باشیم

انتهای پیام/