تاریخ انتشار : شنبه ۲۸ دی ۱۳۹۲ ساعت ۰۹:۰۵

وبلاگ کی بانو نوشت :
طبق شش آیه   67-72  سوره حضرت مریم و تفاسیرانجام شده از مفسران معروفه در باب این آیه تمامی آنها به هر نحوی تلاش کردند تا شاید بشود به گونه دیگری ، تفسیر دیگری را ارائه داد و برداشت دیگری از این آیه داشته باشند تا شاید با کورسوی امیدی بشود ورود تمامی انسانها را به جهنم انکار کرد ...!

   در اینجا می پردازیم به معنای کلمه "ورود" که اختلافاتی در معنای آن وجود دارد ؛ که آیا کلمه ورود در این آیه به معنای" داخل شدن" است یا "رد شدن" از کنار جایی که در اینجا جا منظور "جهنم " است .

برای اثبات معنی این کلمه در این آیات گفته شده است : پرسیدند از جابرابن عبدالله انصاری که در اینجا ورود به چه معناست که ما بر سر آن متّفق النظر نیستیم ؟

ایشان گفتند : هر دو گوش من کر شود اگر از رسول خدا (صلی الله علیه وآله ) نشنیده باشم که «ورود» در این آیه به معنیِ «"دخول"» است .1

با توجه به گفته ایشان می توان دریافت به هیچ عنوان استثنایی وجود ندارد و تمامی انسانها وارد جهنم می شوند ...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

در روایات دیگری ورود در آتش را در مقابل صدور گرفته اند و« صدور» در مقابل «دخول» آمده است نه نزدیک شدن و اشراف به آن  ؛  در روایات نقل شده از گفته ی پیامبر(ص) که می فرمایند : مردم وارد آتش می شوند ، سپس با اعمالشان از آن «صادر» یا «خارج» می شوند . 2


طبق آموزه های قرآن و دین مبین اسلام :
" « همه وارد جهنّم می شوند ؛ حتی شما ! » "
از این رو باید فکری به حال اعمالمان بکنیم
و راه خروجی بیابیم شاید از نجات یافتگان آتش جهنم باشیم...
 
ناگفته نماند که پیامبران و ائمه معصومین از جهنم خاموش رد می شوند 

 

1.      تفسیر شریف لاهیجی ، ج 3 ، ص3  وتفسیر نوالثقلین ج 3 ، ص 353

2.      روضة الواعظین و بصیرة المتعظین ، ج 2 ، ص 353